Introducción

Cuando el recién elegido presidente de Chile, Salvador Allende, subió al podio en noviembre de 1970 para felicitar al pueblo jubiloso, se podía ver una pancarta sobre su cabeza que decía: «No puede haber revolución sin canciones». Unos años más tarde, la dictadura militar de Pinochet, en un esfuerzo por censurar el movimiento de la «Nueva Canción», prohibió el uso de muchos instrumentos musicales andinos...

Del folclore a la resistencia, historias, una historia...

La Nueva Canción tiene sus raíces en los movimientos de protesta de la década de 1970 en Sudamérica. Es una forma musical del género de la canción de protesta, inspirada en la reapropiación del folclore indígena, así como en la recopilación de canciones tradicionales, con textos poéticos, sociales y de protesta.

Durante la década de 1970, se instauraron múltiples dictaduras en Sudamérica, en un contexto de Guerra Fría y la creación de un laboratorio económico ultraliberal inspirado en las teorías de Milton Friedman y bajo el impulso de los Chicago Boys (un grupo de economistas radicales de la Universidad de Chicago). Así, en Chile, Argentina, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Brasil y Perú, se sucedieron golpes de Estado, que dejaron en pie durante muchos años (hasta la década de 1990 en algunos casos) sangrientas dictaduras militares. En la mayoría de estos países, los servicios públicos fueron privatizados o simplemente destruidos, clausurados (salud, educación, universidades, pensiones). El Estado de derecho desapareció. Se prohibieron los sindicatos y se privatizó la riqueza nacional en beneficio de grandes multinacionales y una pequeña oligarquía de extrema derecha. Los ciudadanos, privados de todo y a merced de una represión feroz (desapariciones, torturas, ejecuciones masivas, encarcelamientos arbitrarios, etc.), resistieron sin embargo durante estos años oscuros reconstruyendo una sociedad paralela de solidaridad y de resistencia en pequeñas estructuras asociativas y grandes movimientos de protesta (huelgas, resistencia pasiva, movimiento guerrillero).

En este contexto excepcional, donde los derechos humanos eran negados sistemáticamente, ciertos artistas sudamericanos ocuparon un lugar especial en la resistencia de la sociedad civil ante la barbarie de los dictadores. Muchos de ellos experimentaron prisión y tortura, exilio y, en ocasiones, la muerte. Así, los poetas, músicos y cantantes que conformaron la Nueva Canción pagaron un alto precio en la marcha hacia la libertad de todas estas naciones. Sin embargo, llevaron las esperanzas de libertad y democracia de los pueblos sudamericanos y dieron a conocer al mundo entero, a través de su arte, la lucha de los pueblos oprimidos, generando una movilización internacional que, en última instancia, influiría en el proceso de retorno a la democracia.